如何概括凯恩斯和哈耶克的学说1

如果要真正深入讨论两者的社会意义，可能只限于朋友间的交流。从学习西经开始到今天，自己也经历了几个阶段。从盲目相信西经的真理性，到部分怀疑。这是两个阶段。到今天考虑政经问题都必然结合中国文化，现实情况及理论诞生的根源来思考。这大概就是传统文化中所讲的“中庸”吧！凯思斯学说是基于经济周期，特别是大萧条时期的经济政策理论，直接结果就是使美国成了超级大国。凯恩斯主义以政府主导的投资、及适度通货膨胀，强调在市场失灵的时候，政府以有形的手来改善来使市场机制重新发挥作用。至上世纪70年代开始，我国开始了伟大的经济建设计划，其经济理论核心就是凯恩斯的宏观经济学及重商主义。政府主导大型基础建设为经济发展提供公共产品，私营经济参与竞争激烈的市场，主导出口。以国际贸易的顺差积累国家资本，进一步进行市场化改革和公共产品的再投资并形成大型产业集团来主导公共产品的市场化。凯恩斯学说在中国的应用应该是天时地利人和的结果。其一是中国文化至古崇尚集体主义的传统。其二是强大的中央政府。其三是国际环境的改善。这些原因导致凯恩斯学说成了中国经济改革的路标。也成就了伟大的中国时代。哈耶克是奥地利学派的重要人物。同时也是新自由主义的倡导者。他与凯恩斯是同时代的人物，但其学说却是凯学说的反动。哈耶克认为任何的政府集权都会导致恶行。所以他排斥经济中政府有形的手，并且提出了一系列的解决经济周期的方案。从现实角度出发，哈耶克的方案是失败的，但其问题的提出却是深邃无此。经济学的终极目标是最大的利益增进。最大也可理解成大多数。用中文的语境来描述“最广大人民群众的利益”。所以，一但以中国化的眼睛来观察及思考，哈耶克理论必然是不适合中国国情的。欧洲是由诸多小型国家形成，有地理原因，有文化原因，有历史原因。群体的利益增进往往让位于个人的利益。而中国的历史文化及地理原因，只有国家大一统才会有国民的福诋。所以任何社会理论都必须基于文化及历史和国民心理。不然就会南辕北辙，而带来灾难。显然，在中国，集体主义是极其长远的历史文化结果，对现代化建设的过程中起了决定性的作用。换句话说，实践才是检验真理的唯一标准！

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